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宋志标:正义论的陈词滥调

发布时间:2014/12/18

  内蒙呼格吉勒图被改判无罪,斯伟江律师在微博上以@律师斯发表了一些看法,是迄今为止最为中肯的一组评论。与此相比,多数的机构发言以及网民追评,依然停留于正义论的陈词滥调,它们像幽灵一样,闪现在那些已经或正在酿就的冤案上面。
  ″迟来的正义也是正义″,评论呼格吉勒图案时抱紧诸如此类僵化正义论的腔调,是很矫情的,理由很简单,只要自问两个问题:″如果你或亲朋陷入呼格吉勒图的境地,你会认为现今实现正义了?″″如果遭遇这样的正义,你认为你可以全身而退吗?″
  但凡对现实有丝毫认知的,估计都要犹豫一下,一定不会脱口而出正义论种种,所以这套话语在这里显得特别苍白,但它又想要在论断时表演出力道来,这就是很矛盾的,也是虚伪的,迹近暴虐。呼格吉勒图宣告无罪后,其肉身泯灭十数年,外围评价若此,真是轻浮得让人绝望。
  许多别样的声音也在响起,要追责当年办案刑求的政法人员。这些当年经办者的履历被翻出来,他们在政法系统内早就升迁了,如何处理惩罚?——这一下子把所谓平反的动机逼到了墙角:这到底是个案切割?抑或是制度矫正?无论答还是不答,问题都摆在那里。
  这时,有一类转承起合的评价产生了,当年铁腕破案是为一次司法效能的胜利,现在平反又是为法治的勇气加分,一条人命被正反用了两次,在底层人的生死上予取予夺,都是证明伟光正。这种朴素的看法揭露了正义论的评论框架,原来正义作为前提条件,并非真实存在。
  有机构评论把呼格吉勒图的遭遇形容为″命运的偶然″,所以是必然正义的一次疏忽,一次小小的挫折。这种正义论的粗暴讲法省略了关键的推理与逻辑,最主要的危害与煽动,是不准备面对真相。离开真相去谈正义,最后得到的是,只能是非正义。
  怎么看待真相,其实决定了会有怎样的″正义″。最高法院的官微放出北师大教授的言论,将发生在呼格吉勒图身上的冤案视作″历史局限性″,其引导舆论的目的很明确,这就是掩盖真相的一种行为。他们还是想规定某种正义的途径以及表达,而不想听到噪音。
  新华社官微也辟出评论,说平反此案,″感受到法治的尊严″,感受到″法治的脉搏越来越厚重″——也还是正义论与法治论的路数,其用意当然也还是要集中舆论看法,在话语的底子上依旧是埋葬真相的做法。由是观之,以所谓正义论加诸呼格吉勒图案,本身就是非正义的。
  简单来说,人们想要在正义论之外得到更多,而不只是话语上的花式抚慰。这时候,一定会出现缓急之辩,实用主义一定会出头克制大局。以正义论压制舆论、令其一律的评论者可能没有意识到,他们已经站在了正义的反面,将″正义论″打造成一枚挡箭牌。
  到了这份上,连″正义″也成了冤案的″当事人″,这是很诡异的。为了不致于原地踏步,与其妄谈正义,不如严肃地谈谈复仇——惩治那些靠刑讯逼供披上光环的″神探″们,就是众人寄望于体制复仇的卑微愿望之一。在它实现之前,夸夸其谈的正义论甚至是不道德的。


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